- اشارة
- [مقدمة عماد الدین الطبسی]
- [المدخل]
- [مقدمة المترجم]
- الرسالة مرتبة علی مقدمات و امور و خاتمة
- [أما المقدمات]
- [أما الأمور]
- الامر الاول [الأدلة القرآنیة]
- الامر الثانی- ما ورد من الأخبار الدالة علی حرمته-
- [الأمر الثالث فی الدلیل العقلی]
- [الأمر الرابع فی الإجماع]
- [الأمر الخامس فی السیرة القطعیة]
- [الأمر السادس الروایات المؤیدات]
- (الأمر السابع): الأخبار الواردة عن النبی (ص) من طرق اخواننا أهل السنه
- [الأمر الثامن فی ذکر ما یتعلق بنقل الفتاوی]
- [الأمر التاسع فی دیة إزالة اللحیة]
- [الأمر العاشر فی حرمة الأجرة علی حلق اللحیة و ما یتعلق به]
- تذکرة لا تخلو من تبصرة [تتعلق بروایة الوالبیة]
- خاتمة و فیها امور
- مراجع الکتاب
المنیه (فی تحقیق حکم الشارب و اللحیه)
اشاره
سرشناسه : طبسی نجفی، محمدرضا، 1282-1363.
عنوان و نام پدیدآور : المنیه (فی تحقیق حکم الشارب و اللحیه)/من مصنفات محمدرضا الطبسی.
مشخصات نشر : نجف: مطبعه العلمیه، 1362.
مشخصات ظاهری : 84 ص.
وضعیت فهرست نویسی : فهرست نویسی توصیفی
یادداشت : چاپ سوم.
یادداشت : کتاب حاضر با حمایت جماعتی از حجاج بیت الله الحرام و زوار قبور ائمه انام از اهل کرمانشاهان به اهتمام حسین باری و محمدحسین ممدوحی بطبع رسیده است.
شناسه افزوده : لاری، حسین
شناسه افزوده : ممدوحی، محمدحسین
شماره کتابشناسی ملی : 1549372
[مقدمه عماد الدین الطبسی]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ* ربما یکون موضوع (حلق اللحیه) من جمله بعض المواضیع الاسلامیه؛ التی قد تعتبر ثانویه .. فلذلک نجده یعانی تساهلا مقیتا و عجیبا من البعض!!.
لسنا هنا- الان- بصدد مکانه هذا الموضوع .. فذلک مهمه الکتاب .. الذی بین یدیک.
و لکن الذی یجب ان یقال هنا، هو: انه لا اختلاف فی أن أی دین انما یفقد رصیده الاجتماعی عند ما یبدأ هناک تهاون فی أجزاء الدین .. صغیره کانت او کبیره ..
فالمسأله اذن مسئله تهاون .. و هی مسئله ترتبط بمصیر الدین ککل ..
المنیه فی حکم الشارب و اللحیه، المقدمه، ص: 4
هذا أمر لا نقاش فیه .. کما أنه لا اختلاف فیه ..
من هنا یکسب موضوع (حلق اللحیه) أهمیه جدیده خاصه فی هذا العصر الذی تشهد فیه العقیده الاسلامیه بعض الاهتزاز فی ضمیر الأمه الاسلامیه بعد أن شهدت الاحکام الاسلامیه شیئا کثیرا من الاهمال و الترک قبل ذلک!.
صحیح اننا نواجه امه اسلامیه .. و لکن هل اننا نعیش واقعا اسلامیا بالمعنی الصحیح الشامل؟.
کلا .. فالعقیده مسافره .. و الاحکام الاسلامیه ترحل واحده تلو الاخری.
و السبب، کما نعلم کلنا هو التهاون فی اجزاء العقیده، او